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	<title>Being Boring &#187; psychology</title>
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	<description>I'll find my soul as I go home</description>
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		<title>解心结</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 17:24:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[life]]></category>
		<category><![CDATA[psychology]]></category>

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		<description><![CDATA[我终于悟了。我一直奇怪，为什么这么多年来，我一直不能自控地打断别人讲话及接下茬，被无数人抱怨是个很差的倾听者。还有就是每次新认识一个人，我精神就很紧张，没有办法放松。
前两天，我终于想明白了！我就是太在乎别人想法了，尤其在乎别人对我聪明程度的看法，所以非要说好多好多话显得自己见识不凡不可 (我知道某女又要说说我行为很man了）。特别对刚认识的人，我每时每刻都在想别人怎么看我，实在是太太太紧张了。
青春期的时候对外表更在意些。从前被说“内秀”我都快要被气死了，这不是明摆着说我“外不秀”嘛。
同学们，这就是一个狮子座人纠结的内心啊。Too self-conscious，too eager to prove themselves.说到底还是一个自我价值的问题，对自己的评估不应该建立在别人的评价基础上，而应该相信自己本来就有很好的品质和价值。重心不在别人想什么，而是自己想什么。
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>我终于悟了。我一直奇怪，为什么这么多年来，我一直不能自控地打断别人讲话及接下茬，被无数人抱怨是个很差的倾听者。还有就是每次新认识一个人，我精神就很紧张，没有办法放松。</p>
<p>前两天，我终于想明白了！我就是太在乎别人想法了，尤其在乎别人对我聪明程度的看法，所以非要说好多好多话显得自己见识不凡不可 (我知道某女又要说说我行为很man了）。特别对刚认识的人，我每时每刻都在想别人怎么看我，实在是太太太紧张了。</p>
<p>青春期的时候对外表更在意些。从前被说“内秀”我都快要被气死了，这不是明摆着说我“外不秀”嘛。</p>
<p>同学们，这就是一个狮子座人纠结的内心啊。Too self-conscious，too eager to prove themselves.说到底还是一个自我价值的问题，对自己的评估不应该建立在别人的评价基础上，而应该相信自己本来就有很好的品质和价值。重心不在别人想什么，而是自己想什么。</p>
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		<title>眼泪</title>
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		<pubDate>Sun, 24 May 2009 01:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>
		<category><![CDATA[emotion]]></category>

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		<description><![CDATA[昨天和爸爸大吵一架。我属于顶嘴倔强型，爸爸属于脾气火爆型，可以想到战况很激烈。我直接就被气哭了。我有一个习惯，就是被气哭以后喜欢趁机看点虐心的东西大哭一场发泄一顿。私以为这种虐心的神物包括江南的此间的少年，特别是杨康那段，江南还蛮了解女生心理的。我觉得能哭出来就是很幸福的。男生这点最可怜了：从小就被教育不能哭不能示弱，特别容易养成把事都憋在心里的习惯。女生失恋的时候痛快地连哭1-2天，哭完后就云淡风轻了。不过哭完后第二天就狼狈了，我现在就顶着一双大肿眼呢
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>昨天和爸爸大吵一架。我属于顶嘴倔强型，爸爸属于脾气火爆型，可以想到战况很激烈。我直接就被气哭了。我有一个习惯，就是被气哭以后喜欢趁机看点虐心的东西大哭一场发泄一顿。私以为这种虐心的神物包括江南的此间的少年，特别是杨康那段，江南还蛮了解女生心理的。我觉得能哭出来就是很幸福的。男生这点最可怜了：从小就被教育不能哭不能示弱，特别容易养成把事都憋在心里的习惯。女生失恋的时候痛快地连哭1-2天，哭完后就云淡风轻了。不过哭完后第二天就狼狈了，我现在就顶着一双大肿眼呢</p>
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		<title>EQ</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 17:07:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[life]]></category>
		<category><![CDATA[EQ]]></category>
		<category><![CDATA[psychology]]></category>

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		<description><![CDATA[俺一位同事怀孕，另一个同事辞职，所以现在我们部门只剩下我和经理两个人，我在业务管了所有的部门预算、报销和杂事。虽然现在是淡季，我们副总裁还是决定再招一个员工，减轻俺的负担。
新招的是个只比我大2岁的女孩。我俩相处还蛮合得来， 这姑娘看着柔柔弱弱的，实际很强悍。俺属于说话口吻温和可亲，但是说话跳跃性强，内容8卦，正常人很难接受。这女孩听得很仔细，但是也不咋接话茬（俺也没给机会，囧），很低调的样子，听任我整天大呼小叫的。
实际工作中，她一打电话，就显出我们的不同了。人家多么老练，俺动不动就哆嗦结巴（小时候的顽疾啊）。人际关系上，她比我聪明很多。俺实在不够强硬，总是不好意思逼迫别人给我写东西，觉得那样给人太大压力了不好，毕竟人家只是帮忙。这种事就是得平时就积累人缘，俺平时很有点高傲状，所以大家也不咋甩我，到用人的时候就死了。她就懂得怎么迅速接近别人，几分钟就给别人一个好印象，开个合作的好头。  真是学问啊。女生中有的人靠aggressiveness（缺点：难以接近），有的人靠额...和男生的亲和力（缺点：女生人缘有可能不好），但是最高明的就是柔中有刚，男女通吃的这种。
 BTW：题外话，俺觉得如果所有女生都不认同人，通常是有道理的。俺从小经常被闺蜜提醒：“XX很不好惹，心机深不可测。“ 俺对人际交往中的细节不太在意。很惊奇：”咦？真的么？不是吧。“不过每次最终结果都是别的女生是对的。囧。             
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>俺一位同事怀孕，另一个同事辞职，所以现在我们部门只剩下我和经理两个人，我在业务管了所有的部门预算、报销和杂事。虽然现在是淡季，我们副总裁还是决定再招一个员工，减轻俺的负担。</p>
<div id="hvp_" style="text-align: left;">新招的是个只比我大2岁的女孩。我俩相处还蛮合得来， 这姑娘看着柔柔弱弱的，实际很强悍。俺属于说话口吻温和可亲，但是说话跳跃性强，内容8卦，正常人很难接受。这女孩听得很仔细，但是也不咋接话茬（俺也没给机会，囧），很低调的样子，听任我整天大呼小叫的。</p>
<p>实际工作中，她一打电话，就显出我们的不同了。人家多么老练，俺动不动就哆嗦结巴（小时候的顽疾啊）。人际关系上，她比我聪明很多。俺实在不够强硬，总是不好意思逼迫别人给我写东西，觉得那样给人太大压力了不好，毕竟人家只是帮忙。这种事就是得平时就积累人缘，俺平时很有点高傲状，所以大家也不咋甩我，到用人的时候就死了。她就懂得怎么迅速接近别人，几分钟就给别人一个好印象，开个合作的好头。  真是学问啊。女生中有的人靠aggressiveness（缺点：难以接近），有的人靠额...和男生的亲和力（缺点：女生人缘有可能不好），但是最高明的就是柔中有刚，男女通吃的这种。</p>
<p> BTW：题外话，俺觉得如果所有女生都不认同人，通常是有道理的。俺从小经常被闺蜜提醒：“XX很不好惹，心机深不可测。“ 俺对人际交往中的细节不太在意。很惊奇：”咦？真的么？不是吧。“不过每次最终结果都是别的女生是对的。囧。             </p></div>
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		<title>越来越懒鸟</title>
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		<pubDate>Thu, 28 Feb 2008 05:14:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>
		<category><![CDATA[zt]]></category>
		<category><![CDATA[love]]></category>

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		<description><![CDATA[看到这个：
人和人之间，当然能建立亲密的关系和感情交流，让人觉得知彼如知己。但是 客观现实跟主观的感受是不同的，对他人的内心尤其是语言以外的微妙变化和动机，终究不可能绝对清楚，尤其难以设身处地站在对方立场假想一种对他有利而对自己有害的冲突。人的第一本能，多数时候是自保，虽然未必高尚或道德，却是常见和难以抗拒的现象。我喜欢引用Miller’s Crossin里的台词： “Nobody knows anybody.  Not that well.”
这是俺一直想写的论题，人家写的已经很透彻了。
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>看到<a href="http://www.breakingtheclouds.org/">这个</a>：</p>
<blockquote><p>人和人之间，当然能建立亲密的关系和感情交流，让人觉得知彼如知己。但是 客观现实跟主观的感受是不同的，对他人的内心尤其是语言以外的微妙变化和动机，终究不可能绝对清楚，尤其难以设身处地站在对方立场假想一种对他有利而对自己有害的冲突。人的第一本能，多数时候是自保，虽然未必高尚或道德，却是常见和难以抗拒的现象。我喜欢引用Miller’s Crossin里的台词： “Nobody knows anybody.  Not that well.”</p></blockquote>
<p>这是俺一直想写的论题，人家写的已经很透彻了。</p>
]]></content:encoded>
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		<title>如何打破坚冰捏...</title>
		<link>http://wp.najja.org/archives/181</link>
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		<pubDate>Thu, 13 Sep 2007 04:45:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[life]]></category>
		<category><![CDATA[psychology]]></category>

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		<description><![CDATA[话说人和人交流有时真是困难, 一方面大家都忙着, 人家没功夫理我, 另一方面我以前就发现了, tnnd有的人跟我气场不合, 每次说话我都有抡起锤头砸破他们的保护皮的冲动...可素我也没勇气make it happen. 我猜这些人喜欢渐进式的友谊吧, 俺还是先不要暴露火象的一面. 不卑不亢就行了. 啊, 好害怕这样不冷不热的淫!
另外我在研究这位同学的职场报告, 顺便也琢磨了我要往哪里方向走
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>话说人和人交流有时真是困难, 一方面大家都忙着, 人家没功夫理我, 另一方面我以前就发现了, tnnd有的人跟我气场不合, 每次说话我都有抡起锤头砸破他们的保护皮的冲动...可素我也没勇气make it happen. 我猜这些人喜欢渐进式的友谊吧, 俺还是先不要暴露火象的一面. 不卑不亢就行了. 啊, 好害怕这样不冷不热的淫!</p>
<p>另外我在研究<a href="http://anli999.spaces.live.com/">这位同学</a>的职场报告, 顺便也琢磨了我要往哪里方向走</p>
]]></content:encoded>
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		<title>心理学</title>
		<link>http://wp.najja.org/archives/170</link>
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		<pubDate>Tue, 28 Aug 2007 04:39:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>

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		<description><![CDATA[心理学这玩意好神气, 我要慢慢研究. Freud同学我妈大爱, 可素从小我就讨厌他神神道道的唯性论. 还素neuroscience和developmental biology(专业人士说这个短语念"滴百")和心理学结合了之后, 近20年来的结果比较靠谱啊
wiki article on the history, disciplines and methods of psychology
overview
On Therapy:
Jun大人的强悍读书报告
A case of obsessive disorder:
又素恶人谷
Linking psychology with 滴百
额的神啊, 我也看不大懂
A case of abnormal psychology
tnnd真是雷死我了
mainstream theory of infant attachment
从自杀谈到做父母
literature review
今天看到这个(from zs), 个人感觉其实相处模式不一定一致, 但父母肯定对孩子爱人以及如何得到爱能力至关重要. 看了这段我终于明白为啥有人拿自虐/虐人当爱情了(琼瑶阿姨肯定小时候缺乏爱咔咔):
问下他小时侯家庭情况怎么样，是不是他爸妈一直对他在精神上并不怎么关心，而且还经常贬低他，是不是在6岁之前都缺乏母亲的照顾，极度没有安全感，他现在 所有对你的态度都是典型的潜意识发作，他有痛苦，很深的痛苦，是从童年开始积累的，以至于他必须将给他痛苦经历在重新复制一次，复制在你和他之间，他的部 分痛苦转移到了你身上，他才会觉得好受点。
你也是一样，能那么没原则的接受这一切，绝对不是你爱他，爱情不是这样的，你在小时侯遇到的问题也不会小，只是你的复制方式不一样而已，你们都 在重复自己小时侯的遭遇，只是对象变了而已，不信你和他仔细回想下你们小时候各自的经历，你们在现在这样的关系下的心理状态是不是和当年和某些人跟你们的 关系特别象？或者不是发生在你们自己身上，而是在2个非常亲密的大人身上？
建议看看武志宏写的心理学分析帖子，应该可以查到，你会明白很多你不明白自己为什么能接受的事情最后居然能接受，你以为那是命运，那是爱，其实那不是，那只是你的需要，你渴望的，或许有些很变态，但那是真实的，只有面对了，才能真正从各种痛苦中解脱。

]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>心理学这玩意好神气, 我要慢慢研究. Freud同学我妈大爱, 可素从小我就讨厌他神神道道的唯性论. 还素neuroscience和developmental biology(专业人士说这个短语念"滴百")和心理学结合了之后, 近20年来的结果比较靠谱啊</p>
<p>wiki article on the history, disciplines and methods of psychology<br />
<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Psychology">overview</a></p>
<p>On <span class="postbody">Therapy:</span><br />
<a href="http://www.fabvalley.org/bbs/viewtopic.php?t=2483">Jun大人的强悍读书报告</a></p>
<p>A case of obsessive disorder:<br />
<a href="http://www.fabvalley.org/bbs/viewtopic.php?t=1777">又素恶人谷</a></p>
<p>Linking psychology with 滴百<br />
<a href="http://www.fabvalley.org/bbs/viewtopic.php?t=2448">额的神啊, 我也看不大懂</a></p>
<p>A case of abnormal psychology<br />
<a href="http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=20&amp;id=53473">tnnd真是雷死我了</a></p>
<p>mainstream theory of infant attachment<br />
<a href="http://www.fabvalley.org/bbs/viewtopic.php?t=1915">从自杀谈到做父母</a><br />
<a href="http://aspe.hhs.gov/daltcp/Reports/inatrpt.htm#chapI">literature review</a></p>
<p>今天看到这个(from zs), 个人感觉其实相处模式不一定一致, 但<span class="postbody">父母肯定对孩子爱人以及如何得到爱能力</span>至关重要. 看了这段我终于明白为啥有人拿自虐/虐人当爱情了(琼瑶阿姨肯定小时候缺乏爱咔咔):</p>
<blockquote><p><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #999999;">问下他小时侯家庭情况怎么样，是不是他爸妈一直对他在精神上并不怎么关心，而且还经常贬低他，是不是在6岁之前都缺乏母亲的照顾，极度没有安全感，他现在 所有对你的态度都是典型的潜意识发作，他有痛苦，很深的痛苦，是从童年开始积累的，以至于他必须将给他痛苦经历在重新复制一次，复制在你和他之间，他的部 分痛苦转移到了你身上，他才会觉得好受点。<br />
你也是一样，能那么没原则的接受这一切，绝对不是你爱他，爱情不是这样的，你在小时侯遇到的问题也不会小，只是你的复制方式不一样而已，你们都 在重复自己小时侯的遭遇，只是对象变了而已，不信你和他仔细回想下你们小时候各自的经历，你们在现在这样的关系下的心理状态是不是和当年和某些人跟你们的 关系特别象？或者不是发生在你们自己身上，而是在2个非常亲密的大人身上？<br />
建议看看武志宏写的心理学分析帖子，应该可以查到，你会明白很多你不明白自己为什么能接受的事情最后居然能接受，你以为那是命运，那是爱，其实那不是，那只是你的需要，你渴望的，或许有些很变态，但那是真实的，只有面对了，才能真正从各种痛苦中解脱。</span></p>
<p></span></span></p></blockquote>
]]></content:encoded>
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		<title>gu弃坑逃亡中</title>
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		<pubDate>Wed, 27 Sep 2006 20:39:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>
		<category><![CDATA[reading]]></category>
		<category><![CDATA[book]]></category>

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		<description><![CDATA[gu同学申了一大帮学校,  现在把这个坑弃了跑路中
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>gu同学申了一大帮学校,  现在把这个坑弃了跑路中</p>
]]></content:encoded>
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		<title>a spur which should keep me going</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Jul 2006 12:49:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>

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		<description><![CDATA[FOUR QUARTET by T. S. Eliot

The last stanza from the last quartet, Little Gidding



We shall not cease from exploration
And the end of all our exploring
Will be to arrive where we started
And know the place for the first time.
Through the unknown, unremembered gate
When the last of earth left to discover
Is that which was the beginning;
At the [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<pre><font color="#eeeeee" face="arial" size="3"><font size="4"><a href="http://www.tristan.icom43.net/quartets/"></a></font><span style="color:rgb(0, 0, 0)"><font size="4"><a href="http://www.tristan.icom43.net/quartets/">FOUR QUARTET</a> by T. S. Eliot

The last stanza from the last quartet, Little Gidding</font>

</span></font></pre>
<p>
<font face="arial" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3"><font face="times new roman" size="3">We shall not cease from exploration<br />
And the end of all our exploring<br />
Will be to arrive where we started<br />
And know the place for the first time.<br />
Through the unknown, unremembered gate<br />
When the last of earth left to discover<br />
Is that which was the beginning;<br />
At the source of the longest river<br />
The voice of the hidden waterfall<br />
And the children in the apple-tree<br />
Not known, because not looked for<br />
But heard, half-heard, in the stillness<br />
Between two waves of the sea.<br /><span style="font-weight:bold"><br />
Quick now, here, now, always—</span><br style="font-weight:bold" /><span style="font-weight:bold"><br />
A condition of complete simplicity</span><br style="font-weight:bold" /><span style="font-weight:bold"><br />
(Costing not less than everything)</span><br />
And all shall be well and<br />
All manner of thing shall be well<br />
When the tongues of flame are in-folded<br />
Into the crowned knot of fire<br />
And the fire and the rose are one.</font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></p>
<p>
<pre><font size="3">我们不会停止探索而我们一切探索的终点将是我们出发的地方并且是生平第一遭知道的这地方。当世界的终极犹待我们去发现的时候穿过那未知的，回忆起的大门就是我们过去的起点；在最漫长的大河的源头有深藏的瀑布的飞湍声在苹果林中有孩子们的欢笑声，不被知道, 只因没被寻找而只是听到，隐约听到，在大海两次潮汐之间的寂静里。

倏忽易逝的现在，这里，现在，永远——一种极其简单的状态（要求付出的代价却不比任何东西少）而一切终将安然无恙，时间万物也终将安然无恙当火舌交织成牢固的火焰烈火与玫瑰合二为一的时候。</font></pre>
<div><font size="3"></p>
<p></font></div>
<pre><font color="#eeeeee" face="arial" size="3"><span style="color:rgb(0, 0, 0)"></span></font></pre></p>
]]></content:encoded>
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		</item>
		<item>
		<title>A comment</title>
		<link>http://wp.najja.org/archives/82</link>
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		<pubDate>Sun, 09 Apr 2006 23:25:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>
		<category><![CDATA[reading]]></category>
		<category><![CDATA[study]]></category>
		<category><![CDATA[learning]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://wp.najja.org/?p=82</guid>
		<description><![CDATA[my feeling is, for language, similar to other things, say
research projects,

you have to really get into it, and eventually be at ease
with it. for

reading, i read a lot of english fictions in china very
quickly and probably

very carelessly; it helped for sure but my writing stank
straight way all the

time. it was a few years later that [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font size="3">my feeling is, for language, similar to other things, say<br />
research projects,</font>
</p>
<p><font size="3">you have to really get into it, and eventually be at ease<br />
with it. for</font>
</p>
<p><font size="3">reading, i read a lot of english fictions in china very<br />
quickly and probably</font>
</p>
<p><font size="3">very carelessly; it helped for sure but my writing stank<br />
straight way all the</font>
</p>
<p><font size="3">time. it was a few years later that i read favorite pieces<br />
very very slowly,</font>
</p>
<p><font size="3">digesting sentence by sentence, even word by word and<br />
grabbed any chance to</font>
</p>
<p><font size="3">express in english. they turned out both pleasurable and<br />
rewarding.</font>
</p>
<p><font size="3">similarly, for some papers in your professional area, you'd<br />
read/analyze</font>
</p>
<p><font size="3">them tens or hundreds of times to gain depth and extent of<br />
knowledge.</font>
</p>
<p><font size="3">the way of things is connected.</font>
</p>
<p style="font-weight:bold"><font size="3">some people who don't care for literature or novels a single</font>
</p>
<p style="font-weight:bold"><font size="3">bit, also have very fine english. they are very<br />
self-displined and</font>
</p>
<p style="font-weight:bold"><font size="3">purposeful, reading journals (those not related with their<br />
area) in an</font>
</p>
<p style="font-weight:bold"><font size="3">awefully regulated pace, or they are very outspoken and<br />
enjoy chatting and</font>
</p>
<p><font size="3"><span style="font-weight:bold">writing. </span>they'd push themselves forward. practice, practice.<br />
even native</font>
</p>
<p><font size="3">english speakers grab those chances of public presentations.<br />
we can't be</font>
</p>
<p><font size="3">thouroughly at home with english. but i can pretend, can't<br />
i?;)</font></p>
<p></p>
<p><font size="3">为什么我写这种post总是没人留言呢! 怒了</font></p>
<p><font size="3">呜呜呜...今天度过了一个sleepless night赶project, 你们也不理我<br /></font></p>
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		<title>The Oriental RULES</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Apr 2006 20:42:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>najja</dc:creator>
				<category><![CDATA[psychology]]></category>
		<category><![CDATA[reading]]></category>
		<category><![CDATA[book]]></category>

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		<description><![CDATA[It is not speech which we should want to know: we should know the speaker.
It is not things seen which we should wnat to know: we should know the seer.
It is not sounds which we should want to know: we should know the hearer.
It is not mind which we should want to know: WE SHOULD [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><font style="font-family:Geneva,Arial,Sans-serif;color:rgb(0, 0, 0)" size="3">It is not speech which we should want to know: we should know the speaker.</p>
<p>It is not things seen which we should wnat to know: we should know the seer.</p>
<p>It is not sounds which we should want to know: we should know the hearer.</p>
<p>It is not mind which we should want to know: <span style="font-weight:bold">WE SHOULD KNOW THE THINKER.</span></p>
<p>-- from <i><span style="font-weight:bold">Upanishads</span></p>
<p></i></font><br />
<font style="color:rgb(0, 0, 0);font-family:Geneva,Arial,Sans-serif" color="#ffffcc" face="Arial, Helvetica" size="3"><br />
Under heaven all can see beauty as beauty only because there is ugliness.<br />
All can know good as good only because there is evil.</p>
<p>-- <span style="font-weight:bold">Tao Te Ching, ch2<br /> (亲爱的同学们, 咱们虽然是中国人, 这些是什么也是不认识的, 扫个盲先:<br />Tao Te Ching--老子的道德经, <br />I Ching-这个可就逗了, 我以前以为是&quot;爱情&quot;, 其实是易经, Siddhartha--怎么想也想不出吧, 这个是释加摩尼啊<br />)</p>
<p></span><br />My Comments on Tao Te Ching, the english version:<br />It is so interesting to read Tao Te Ching's english translation because we Chinese are used to the ambiguity in classical text from ancient Chinese. When it is translated to english, the meaning of each sentence becomes certain and lucid, though lacking of the flexibility and the space for imagination. I am not saying that english is inferior, on the contrary, I enjoy the freshness of english edition EVEN MORE than the original text.</p>
<p>Here is a hilarious <a href="http://spaces.msn.com/8thday/blog/cns!E5737B3243FB6746!318.entry?_c11_blogpart_blogpart=blogview&amp;_c=blogpart#comment">post </a>about one paragraph which is particularly sinuous:<br />Quote:<br /></font><span>
<div><font size="3">“知不知，上 </font></div>
<div><font size="3">不知知， 病</font></div>
<div><font size="3">夫唯病病，是以不病</font></div>
<div><font size="3">圣人不病，以其病病，是以不病“</p>
<p><span>
<div>“Knowing ignorance is strength</div>
<div>Ignoring knowledge is sickness</div>
<div>If one is sick of sickness, then one is not sick.</div>
<div>The sage is not sick because he is sick of sickness</div>
<div>Therefore he is not sick“</p>
<p><span>
<div>“知道自己无知－－优点。</div>
<div>不知道知识存在－－变态。</div>
<div>只有讨厌变态，才能避免变态。</div>
<div>圣人不变态，因为他讨厌变态，这样才能避免变态。“</div>
<p></span></div>
<p></span></font><a href="http://www.thetao.info/tao/simplified.htm"><br />Chinese</a><br /><a href="http://terebess.hu/english/tao/mitchell.html">english version 1</a><br /><a href="http://www.terebess.hu/english/tao/gia.html">english version 2</a></div>
<p></span></p>
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